据骊靬文化研究会提供的考证，在永昌县城西南11km处的者来寨(俗名者撒寨子，现改名为“骊靬村”)，汉初已设置骊靬县，“蘼轩即大秦国也，……骊靬县盖取此国为名耳”(《后汉书•地理志严师古注》)，是因“骊靬降人而置”(《后汉书补注》)。者来寨现存骊靬县城残垣遗址长28m，宽3.8m，高1.5m，夯层厚，15.17cm。者来寨南依祁连山，西去大黄山，位于者来河的洪积扇上。者来河源自祁连山盖掌大坂，洪积扇地势平缓、土地肥沃，草场繁茂，是理想的半农半牧之地，尤其是在汉代，这里水源充足，有灌溉之利，具有立县强军富民的自然条件。公元前一世纪中叶，古罗马三巨头之一的克拉苏与安息国(今伊朗)之间的战争，罗马惨败。其中有一部分溃逃突围的古罗马兵，东行后混合于当地的月氏人和匈奴人之中，而后两者又因战争而归附汉朝，相随的罗马人亦被安置于骊轩县(今在者来寨)，是为骊靬人。
    骊靬人归附汉朝以后，曾有过辉煌的发展。史书记载的有：其一，骊靬人兄仓，身高七尺二寸，应征入伍，与匈奴作战百余次，立功被汉哀帝元寿二年(公元前2年)任命为护田校尉；其二，三国时骊靬人曾与当地人一道反对曹丕称帝，抵制委派的刺史邹岐，重创镇西大将军曹真；其三，公元353年(晋)，张祚称，王前凉，荒淫暴戾，骊靬人在贺勒知县率领下挂旗招兵，大败张祚；其四，骊靬人沮渠蒙逊，是东晋时北凉国的缔造者，当上了皇帝；其五，北魏时骊靬人盖吴，为反对压迫，率众揭竿起义，号称天台王。
    河西曾被多个民族轮番占有，骊靬人在和其它民族的长期共处中，已融合成华夏的一员。但他们还保留有一些特殊的民俗文化。例如，勤劳慷慨，尚武少文，乐善好施，不事谄谀，崇拜牛，乐于斗牛，用面作成牛鼻牛键做祭祀品，死者安葬头朝西等，可称之为“骊靬文化”。骊靬文化这一概念，有一定的历史文献依据，但它又远不是历史结论，也不受史学问题争论的局限。骊靬文化是中华多民族文化在局部地区融合了古罗马文化的产物。它虽然与古罗马文化有一定的渊源关系，但并不是古罗马文化。
    骊靬问题的提出，已引起国内外有关学者的关注，期望解开公元前53年罗马伊朗战役中罗马兵团突围失踪之谜，同时亦将更加丰富中西关系的史实，因而成为媒体的一个热点。
    骊靬文化旅游资源，虽然实物不多，但题材新颖，意义深远，富有旅游吸引力。只要配以意境深远、富有民族特色的景物；开展积极的营销活动，骊靬文化旅游必将成为西域旅游中的新亮点、中国旅游的热门话题。